[转载]海育的唱酬

原文地址：海育的唱酬作者：乐朋 海育的唱酬 张乐朋 海育一直在做一件事，叫做“诗写山西诗人”，是海育为一部分诗友撰写的诗形小传。他在博客上陆续发表，我陆续跟着浏览，若看到“传主”是我熟稔的诗友，我就读得更仔细些。现在，海育说诗要结集，即将付梓了，我情不自禁地回头替他把列入目录的传主们捋了一遍，并且油然想到了一句老话：“物以类聚，人以群分”。

这里不妨猜测一把，所有关注海育这组诗歌的诗友们，早先肯定留心细察过他的选择标准，海育后来在谈这方面的想法时，也说得很清楚，“这些诗歌的写作，必须以与诗人的接触和了解为基础。”海育给出的这个界定很明白，正所谓“聚”则取也，“分”则舍也。“类”与“群”者，也好理解：他选择了一个“以诗会友”的圆心来画圈子，比如从三晋诗人圈扩展到了

山西诗歌工作委员会，比如从太原扩展到外地，比如从知名扩大到微名……等，貌似随意，实际密布经纬。海育写的第60个诗人是乐朋，正好是个相识，此前我认为海育不会点到乐朋头上，因为他在晋南边陲，地远心自偏，海育以省会为圆心在地图上画同心圆，半径100公里就够100个诗人了，用不着把圆规伸到黄河边边来；再一个是，乐朋这二年写小说被人另外归类了。

后来我就这件事征询过乐朋的看法，他说他也惊讶于海育的青目，除去前述的两条原因，他说他还替海育顾虑呢，说把他列进去，就要占一个名额，山西诗人广众，海育身板单薄，写够100人，仍然可能有1001个遗珠要抱憾，而海育又是那么一个诚恳之人，随着他将来风生水起声名鹊起结交渐广，势必要呕心沥血地不停往下写，累垮怎么办？我笑乐朋多虑，因为海育说了，“我写到的诗人毕竟是少数，没有写到的诗人都会抱一种失望甚至责怨的心态。不怨这些诗人。这个结果是必然的。这是人性的弱点。

”乐朋听说了海育早已考虑过这些人情之常，才忐忑稍安。八月底，在山西文学院签约作家工作会议上，海育在做汇报时，也专门谈了创作过程的一些想法和困惑，相关的内容读者将会在诗集前言或后记里读到，即“关于‘诗写山西诗人’系列结集的一些想法”（下文引为“想法”），大家的反响甚好，当他诚恳地提请大家帮他参谋给诗集取个好名字，在座的几个诗人马上给他出谋划策。

现在，他公布了的书名——《晋·诗方阵》，恰切之外，不失时尚，兼顾了形式和内容。我一向认为，诗集之与诗人，不啻于父母之与儿女，所以命名还是自己来的好。海育梦得诗集之名，那就一定是个好名儿。海育这项“诗写山西诗人”的工程为期四年，创作的辛劳都在暗处，而创作的成果，必然接受同行的审视和品鉴。

当初，我在海育写的“想法”里看到他罗列的那些朋友忠告和闲话意见时，设身处地地猜测过他的彷徨，设想创作偏离了追求的航道，失悔之情和宝贵的时间多么难以挽回，正是这样的想法，让我不能妄加置辞。《晋·诗方阵》里的诗歌，都是取材于诗人的诗集和诗作，这样读者自然就能看到两种情况，一是海育的浓缩提炼和概括的功夫，这个后面还要说；另一个是，一首诗歌后面，有一个人或一本诗集甚至是这个人的若干本诗集，来作为背景或者注脚。

那么，在处理局部之与整体的关系，以及裁剪和串联的再创造时，有相当的难度，比如，容易流于表面、难于开掘出新等，鉴于大部分诗人和诗作是我们共同熟悉的、作为已知条件呈现出来的，在有限的篇幅里塑立一个诗人形象，更是不易。于是，我们在海育的这组诗里看到，他的诗歌有个一以贯之的追求，就是“局部大于整体”的审美效果，他利用新诗的灵活性和表现技巧，使笔下的诗人形象浮凸有致。

前面提到，我注意了诗集的目录，发现海育将目录名单调整为按姓氏笔画为序，他没有按他创作时间的次序，也没有按照名头辈分那个俗套的秩序，看来海育真是用了心思的。前几年参加诗歌活动，免不了合影留念，前排居中而坐的永远是职位高名头大的几位诗人，我私下调侃某诗兄说，无论走到哪里，我们都是你的陪衬，你坐中间交椅，我们站后面台阶。

该诗兄摇头苦笑说我也是道具，不是我的本意。这里提说此事，不是说酸腔，而是说现象，由此类推到海育的这本类似诗友合影的诗集，他用在目录排序上的心思，非但体现了民主意识，也是一种颇为艺术的转换手法，起码方便他进行散点透视，将填充背景的小诗人撷取下来，就近观照，细部放大。在阅读海育的这组诗歌时，逐渐注意到，海育的创作实际切入了一个旧概念和新问题，那就是唱酬。从诗歌和诗句的创作而言，因为每首诗歌都有“出处”，就很难避免“拘泥”，拘泥听了不舒服，说得具体点，一如古代诗人的唱酬，除了用韵，还有步韵，那么，和诗表现出来的技能似乎往往要大于诗情。

现在自然不用去押韵，但既然是唱酬性质，那么不可避免地受到拟物联想的困惑，拟物联想的弹性和跨度，简直就是另外一种形式的制约和束缚。海育在破解这个问题时，主要在表述和修辞等途径进行突围，他勾勒诗人的线条十分清晰，角度变化多端，起结也因人而异，语言或庄或谐，活泼生动。这些头绪归结到海育身上，是和他与人为善的立身态度和善解人意的立言态度分不开的，所以别人枯窘和生涩之处，海育可以做到得心应手，于诗于人，每每可观。所以，这本诗集，可谓是诗人闫海育唱酬山西诗人的一本诗歌合集。

换言之，海育的“诗写山西诗人”，就是用诗人之道，还造诗人之身。所以，就算其本意是用诗歌的形式与诗人修好，也不失为一种修道之法。而就诗集的整体价值而言，我认为是情谊大于诗艺。上述观点，是我对海育这本诗集前前后后里里外外的想法和观感，一己之见，定有欠缺。

唐晋在谈论海育“诗写山西诗人”的创作活动时曾说：“用诗歌来为山西诗人造像是一项庞大的工程。运用解读诗人诗作的主要方法，描摹心中的诗人最佳形象，……，为诗人朋友做事，也不忘取悦阅读，应算是对山西诗歌乃至当代汉语诗歌的一个贡献。”我赞同唐晋先生做的这个充分肯定的整体评价。

海育是一个好说话的人，还是一个会说好话的人。好说话是和海育一起参加活动的印象，乐于助人而且从不重色轻友，希望他发扬下去。

会说好话，是他谈吐诚恳、热忱而且主动，透着可靠的谦逊，相对于那些头上长角角上长眼的才子，这位在某重要国企担任党政要职的后生更有智慧。最后再回到这本诗集，海育早在他的“想法”里放话：“这组诗的写作，注定是一件不讨好的事情。”但是他还是完成了，这就是古人说的“明知不可为而为之”，这就是现实中越来越稀有的古道热肠，“古道”就是厚道，“热肠”当然要用真挚动听的好话，这么说吧，至少他乐于如此善意地穿针引线，将流离失所于俗世的诗心，缀联在了一起。

2012-10-03 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。